بعث الرئيس مسعود البارزاني برقية تعزية الى السيد مام جلال باستشهاد عدد من البيشمركه في الموصل هذا نصها:الاخ مام جلال المحترم
ببالغ الحزن والاسى تلقينا نبأ استشهاد وجرح كوكبة من البيشمركه الابطال. نشارك احزانكم ونقدم تعازينا الى عوائل الشهداء الذين سيكون مثواهم الجنة باذن الله وندعو للجرحى الشفاء العاجل.
نعلمكم باننا معكم على طريق التعاون والمساندة وسوف لن يذهب دماء الشهداء هدرا باذنه تعالى
مسعود البارزاني

استقبل الرئيس مسعود البارزاني بمقره في صلاح الدين السيد جات بليكمان المنسق الاقليمي لمكتب السفارة الامريكية في كركوك وذلك بمناسبة انتهاء مهام عمله.





صلاح الدين 5/12

اثنى الرئيس البارزاني على دور المنسق الاقليمي وتمنى له النجاح واكد على اهمية تطبيع الاوضاع في كركوك وتطبيق المادة 58 من قانون ادارة الدولة العراقية قبل الشروع في اجراء الانتخابات ودعا الى ايلاء الاهتمام بمطالب الكرد واخذ قلقهم بنظر الاعتبار. بدوره قدم بليكمان شكره للرئيس البارزاني على ما لمسه من دعم وتعاون طيلة فترة عمله في المنطقة، وعبر عن تأييده لوجهة نظر الرئيس البارزاني.

هذا وعقد السيد المنسق الاقليمي مؤتمرا صحفيا بمبنى رئاسة مجلس وزراء حكومة الاقليم حضرته وسائل الاعلام المحلية والدولية سلط فيه الضوء على عدد من المسائل المتعلقة بطبيعة عمله، واجاب على عدد من اسئلة واستفسارات مراسلي الاعلام، مؤكدا على احقية المرحلين في عملية التصويت. واختتم المؤتمر بالقول: ان مشكلة كركوك معقدة وغير سهلة، وان الولايات المتحدة ترغب تقديم المساعدة لحلها مع كافة الاطراف وايجاد الية مناسبة بهذا الخصوص.

أعلن مدير عام شرطة إقليم كردستان، اللواء جمال محمد، أنه "بهدف تبادل المعلومات حول الجرائم الدولية وتعقب المجرمين الدوليين، تم فتح مكتب للشرطة الدولية (الإنتربول) في مديرية شرطة السليمانية". وأكد أن "هذه هي المرة الأولى التي يجري فيها تعاون أمني بين الشرطة الكردية ومنظمات دولية معنية بتعقب المجرمين عبر الدول". وقال اللواء محمد، في حوار مع صحيفة (كوردستاني نوى)، التي يصدرها الاتحاد الوطني الكردستاني باللغة الكردية في مدينة السليمانية، ونشر امس (الثلاثاء) إن "فتح هذا المكتب يكتسب أهمية بالغة في مجال تعاون الشرطة المحلية مع الشرطة الدولية، خاصة في مجال مكافحة الجريمة والإرهاب". وأوضح اللواء أنه بموجب ذلك "ستتمكن مديرية شرطة الإقليم، عن طريق هذا المكتب، من التنسيق وتبادل المعلومات مع الدول الأعضاء في الشرطة الدولية ". وأضاف أن "فتح هذا المكتب سيتيح أمام مديريتنا تعقب الكثير من المجرمين الفارين من كردستان والمطلوبين لدى القضاء بتهم جنائية، فهناك العديد من المجرمين ارتكبوا جرائم داخل الإقليم وفروا منه إلى دول أوروبية وحصلوا فيها على حق اللجوء والإقامة، وعن طريق هذا المكتب سنتمكن من استردادهم للمحاكمة". وكشف مدير شرطة إقليم كردستان عن "مطالبة من قبل وزارة العدل في الإقليم لتعيين قاض مختص بهذا المجال" وعن "العمل لإعداد قوائم بـأسماء المطلوبين قضائيا لمفاتحة الدول الأعضاء في الأمانة العامة للشرطة الدولية بهدف استعادتهم". وأشار إلى أنه "يمكن الاستفادة من مكتب الإنتربول لاسترداد الأشياء والتحف المسروقة من كردستان"، وأكد أنه "من جهتنا مستعدون لإبداء كل أشكال التعاون والتنسيق مع الشرطة الدولية في تعقب المجرمين الذين قد يلجئون إلى مناطق بالإقليم".

مرة أخرى يطفو على سطح الإعلام العربي الاهتمام بالعلاقات الكوردية – الإسرائيلية بعدما خمدت جذوته لأشهر. ومرة أخرى مطلوب من الكورد في جنوبي كوردستان, ومسؤوليهم التصريح والتأكيد على أن لا وجود لإسرائيلي على أرضهم, ومطلوب من الكورد أكثر من هذا وذاك تشكيل فرق للتنقيب عن الإسرائيليين في كوردستان, وطردهم إذا ما ثبت وجودهم لأجل أن يهنىء القومجيون العرب ويخلدوا للراحة.كما هو معلوم بدأ افتعال الضجة في الإعلام العربي حين كتب الصحافي الأمريكي سيمور هيرش في النيويوركر حول العلاقات الإسرائيلية – الكوردية, والتواجد الإسرائيلي في جنوبي كوردستان ( كوردستان العراق ) الأمر الذي يثير حفيظة العروبجيين والأصوليين الدينويين العرب, لاعتبارهم أي تعاون إسرائيلي – كوردي هو ضرب من الخيانة العظمى من قبل الكورد, ورغم تطمينات القيادات الكوردية الذي فحواه أن ليس ثمة وجود استخباراتي إسرائيلي أو تمثيل إسرائيلي هناك إلا أن هنالك البعض من التيارات العربية لا يريد أن يطمئن ولا يريد أن يتخلى عن رصيده من عقدة المؤامرة المتغلغلة في وعيهم ولا وعيهم.الموضوع لا يستحق الالتفات من أصله, ولا الوقوف عنده, فلكل شعب ولممثليه مطلق الحرية في إقامة العلاقات مع الأطراف التي يرونها مناسبة ما دامت تلكم العلاقات لا تسيء إليهم لا بل على العكس تدخل في مصلحتهم, وفي الحالة الكوردية هل تسيء تلكم العلاقات إلى الكورد؟.ثم هل مطلوب من الكورد في جنوبي كوردستان أن يكونوا فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين. هل الكورد مثلاً مثقلون بتركة الحروب الإسرائيلية – العربية, وهل لهم ناقة أو جمل أو كنغر أو باص نقل داخلي في الصراع الإسرائيلي – العربي الذي كان قبل أن تبرم كل تلكم الاتفاقيات لاحقاً اعتباراً من اتفاقيات الهدنة في أواخر أربعينيات القرن العشرين عقب حرب 1948 والتي تشكل برأيي نوعاً من الاعتراف العربي بوجود إسرائيل وليس انتهاء بكامب ديفيد ومدريد واوسلو ووادي عربة وواي بلانتيشن وشرم الشيخ وأخريات.ليس أمام التيارات العروبجية والإسلامجية سوى التعقلن واحترام الذات, فليس معقولاً أبداً أن يتحدثوا اليوم ويبدوا حرصهم على الكورد, ويهتموا بالملف الكوردي في كوردستان الفيدرالي, وهم الذين لم يحركوا ساكناً في مواجهة آلة الموت الصدامية ومقابره الجماعية. هذه التيارات المفتقدة للأخلاق والقيم والمبادىء لا يحق لها اليوم أن تنبث ببنت شفة فعوراتها مكشوفة للقاصي والداني, وهي في كثير من الحالات تستر عوراتها بالعلم الأمريكي فإن لم يك فبالعلم الإسرائيلي.أنا أقدر الامتعاض البعض العربي من علاقات الآخر المختلف قومياً مع إسرائيل, فإسرائيل عدو هذا البعض المنطلق في موقفه من خلفيات إيديولوجية مفهومة, ولكن ماذا فعل هذا البعض العربي حيال ما فعلته دول المنطقة بالكورد ولا تزال, فهذا الإعلام العربي الذي يتسقط الأخبار الكردية والعلاقات الكردية اليوم ويحرض بتلفيقاته وأكاذيبه العربي على الكردي لم يحرك ساكناً حين جرى ما جرى قبل فترة من أحداث في شمالي كوردستان حين عمت الانتفاضة مدن الكورد وقبلها ما جرى من قتل في ماكو الكردية على يد فقهاء الظلام الفرس.

قامت الدول التركية بتاريخ 23 حزيران 2006 بعمليات إنزال مكثفة آنية في Geliyê Zap التابعة لجبال GARE الشمالية / جبال زاغروس ، حيث تحولت عمليات الإنزال الجوي إلى اشتباكات حادة بين المقاتلين الأنصار في جبال زاغروس وعناصر الجيش التركي ، استمر الاشتباك الأول من الساعة العاشرة صباحاً حتى منتصف الليل التالي وقد أسند الجيش التركي عناصرها المشتبكة بأربعة من مروحيات الكوبرا الحربية المضادة للأشخاص، قتل في هذا الاشتباك 20 عشرون من جنود الجيش التركي وجرح عدد آخر لم نتأكد من عددهم حتى الآن ، نقل الجيش التركي قتلاه وجرحاه إلى المشفى الحكومي في المنطقة .
بينما كان يقوم الجيش التركي بنقل قتلاه وجرحاه إلى مروحيات السيكورسكي لإبعادها من منطقة الاشتباك هاجمت مجموعة من المقاتلين الأنصار في قوات الدفاع الشعبي الكردستاني مرة أخرى مكان تجمع الجنود ، حيث قتل 7 سبعة من الجنود الأتراك ، كنتيجة قتل في هذه الاشتباكات التي استمرت ليومين على التوالي 27 جندياً بالإضافة إلى عشرات الجرحى. واستشهد خلال هذه الاشتباكات سبعة من قوات حماية الشعب الكردستاني.

ان السيد تركي علي الربيعو كتب عن دارفور او الشيشان او حتى كرة القدم فلابد ان يحشر الاكراد في مقالته فسيقول مثلا وعلى سبيل الافتراض " ان رغبة الامم المتحدة في ارسال قوات الى دارفور لاعلاقة لها بما يحدث هناك من جرائم يومية ترتكب بحق ميليشيا الجنجويد العزل وانما لتغذية النزعات الانفصالية للدارفوريين وقد ساهمت الامم المتحدة قبل ذلك في دعم الانفصاليين الاكراد في العراق – لن يقول بالتأكيد كردستان العراق لان تلك الكلمة تثير الهلع في قلبه - .ولوكتب عن الشيشان ايضا فلابد له ان ينحرف قليلا عن الموضوع الاساسي – اقول قليلا –ويكتب مثلا : ان الدعم الاسرائيلي لبعض الفصائل الشيشانية ناتجة عن رغبة صهونية في تمزيق الدول وتمركز الموساد الاسرائيلي في العراق بدعم من القوات الامريكية والحزبين الكرديين الرئيسيين خير دليل على ذلكولو كتب السيد علي الربيعو عن خسارة المتخبين العربيين – السعودي والتونسي في المونديال – وخروجها المبكر من ذلك العرس الكروي العالمي – حسب تعبير المرحوم عدنان بوظو – فانه سيحمل الاكراد مسؤولية ذلك ويكتب مثلا : لايمكن فصل السياسة عن الرياضة وتحديدا كرة القدم وخصوصا اذا علمنا ان الغرب لديه توجه حقيقي في ضرب الرياضة العربية على حساب دعم الرياضة الانفصالية مثل الرياضة في جمهورية الجبل الاسود و في شمال العراق ايضا – لن يقول كردستان ايضا -وشخصيا استغرب اذا لم اجد شتائم وتهم للاكراد في مقالة ما له ومقالته الاخير عن المعارضة السورية (المعارضة السورية الى اين / نشرة كلنا شركاء بتاريخ( 26/6/ 2006)خير دليل على ذلك محاولةتبرئة النظام الذي أوصل البلاد الى حافة الهاوية وتحميل المعارضة السورية الديمقراطية و التشكيك في وطنيتها والإساءة المقصودة للشعب الكردي وحقوقه القومية المشروعة في اطار الوطن السوري الكبير– كل ذلك يكشف حقيقة السيد تركي علي الربيعو الذي يحاول إخفاءها بمساحيق ليبرالية باهتة لان شوفينيته وعروبيته واضحة والجهات الامنية التي يعمل لحسابها والتي باتت معروفة للجميعاليس هذا المقطع دعوة صريحة لاجهزة الامن للفتك بالاكراد واهدار دمهم كما حدث خلال انتفاضة القامشلي وتشويه واضح ومقصود لحقوقهم كقومية ثانية في البلاد تعاني من عسف النظام وازلامه(وهناك جماعة إعلان دمشق التي رفضت وترفض أن تمد يدها للخارج لكنها وبضغوط كردية من الداخل، حيث يشكل الأكراد حليفاً استراتيجياً لا يمكن الاستهانة به، رفضت أن تأتي على ذكر الامبريالية الأمريكية و”إسرائيل” ولا حتى عن الاحتلال الأمريكي للعراق، أضف إلى ذلك المعارضة الكردية التي تؤكد دائما على أنها جزء من المعارضة السورية بوجه عام مع الحفاظ على استقلاليتها، وهذا ما يفسر خطبها لود الولايات المتحدة في مؤتمرها الذي عقدته في أمريكا بتاريخ 13/4/2006 تحت قبة الكونجرس الأمريكي والذي دعت فيه أمريكا إلى الإطاحة بالنظام )شخصيا اشكر السيد تركي علي الربيعو انه لم يحمل الكرد السوريين مسؤولية اغتيال الحريري واحداث الحادي عشر من ايلول لان الكتابة السياسية حين تفتقد الى الحيادية والانصاف تصبح كذبا وتلفيقا وكيلا للاتهامات لايحتاج الاكراد الى تركي الربيعو وامثاله من القومجيين والعروبيين الذين يتنقلون كالقرود بين صفحات الجرائد والفضائيات ويملؤون الفضاء نهيقا وزعيقا لان الحقوق الكردية واضحة وضوح الشمس كما ان انتماءهم الى سورية (سورية ديمقراطية حرة تكون لكل السوريين ) لايحتاج الى اثبات وشهادة من احد .

اعلن في مدينة قامشلو عن تاسيس جمعية المراة الكردية السورية جاء ذلك في بيان تلقت شبكة الاخبار الكردية نسخة منه وجاء فيه ان المراة الكردية هي جزء من فسيفساء المجتمع السوري , الاكثر تعرضا للغبن , و ذلك بسبب معاناتهن المضاعفة , فبالاضافة , الى حرمانهن من حقوقهن القومية يعانين كنساء سوريات من الغبن الناتج عن القوانين المجحفة بحقهن و سوء الاوضاع المعيشية كما يقاسين من و طأة الاجتهادات الفقهية المتحجرة وبعض الأعراف والتقاليد القبلية المتفسخة .بعد دراسة مستفيضة لواقع المرأة الكردية في سوريا لخصت نتائجها في مقالتي المنشورة بهذا الصدد عام 2005 تحت عنوان - الحاجة الى جمية نسوية كردية في سوريا - و بعد تحضيرات دامت قرابة العام تضمنت مشاورات مع شخصيات نسوية كردية و سورية وعالمية , و الالتقاء بممثلين عن الحركة السياسية الكردية في سوريا و شخصيات مستقلة ناشطة على الساحة الكردية و مثقفين و اعلاميين و ناشطين حقوقين , قررنا نحن مجموعة النساء الكرديات السوريات الاعلان , عن تاسيس جمعيتنا الثقافية الاجتماعية الخيرية , التي تهدف الى رفع هذا الحيف الواقع على المراة السورية عموما والكردية خاصة , ونشر ثقافة حقوق المراة والمساواة . و السعي لتمكين المرأة لتقوم بدروها الفاعل في نهضة مجتمعها .عن الهيئة التاسيسية

تستمر السلطات الإيرانية بالتضييق على أبناء الشعب الكردي في شرقي كردستان، وممارسة المزيد من القمع بحقهم.ومن ذلك فقد نقلت المعلومات من مدينة سقز في شرقي كردستان.
عن قتل قوات الأمن الإيرانية للشاب الكردي يوسف مولودي البالغ من العمر أثنين وعشرين عاماً، وذلك بإمطاره بالرصاص في وسط المدينة يوم الخميس الماضي، فيما يعتقد إنه تنفيذ حكم الأعدام بالشاب الكردي. هذا ونظم مجموعة من الشبان الكرد مظاهرة سلمية في المدينة وذلك للأحتجاج على قمع وتقتيل قوات الأمن الإيراني للمدنيين الكرد، وتكرر حوادث إعدام الشبان الكرد في شرقي كردستان.

أقدم عناصر من الأمن السوري مدججون بالسلاح على اختطاف مواطن من أمام منزله، حيث أخذوه بالقوة كما أشهروا السلاح في وجه شخص آخر تدخل لظنه أن عصابة تختطف الرجل.




واستندت المنظمة العربية لحقوق الإنسان في سورية في بيان لها إلى ما روته عائلة المواطن محمد زيات من حلب عمره 55 سنة الذي يعمل مندوب مبيعات لشركة خاصة، ويسكن في حي تراب الغرباء قرب باب النصر.

وقالت المنظمة إنه في يوم الجمعة (23/6/2006) الساعة 12 ظهراً جاء مختار المنطقة إلى بيت المواطن المذكور، "وطلب منه مشاهدة موضوع مخالفات أمام بيته، وعند خروجه للشارع خرج مسلحون بلباس مدني من سيارة تحمل لوحة ريف دمشق واختطفوه بالقوة". وأوضحت المنظمة أنه "عندما حاول احد الباعة المتجولين الدفاع عنه بسكينة يحملها، أشهر المسلحون الرشاشات وقالوا له لا تتدخل".

وقد قدمت عائلة المواطن زيات شكوى سريعة في قسم الشرطة القريب، وعند استدعاء المختار أفاد بأن المسلحين أمن دولة، وكانوا ينتظرون خروجه منذ ساعتين".

ويشار إلى أن أجهزة الأمن في سورية كثيراً ما تلجأ إلى طريقة الاختطاف للقبض على المطلوبين لديها، وأحياناً يتم اختطاف المواطنين من الشارع دون أن يعلم أهلهم عن مكان وجودهم أو الجبهة التي اختطفتهم، حيث لا تعرف العائلة ما إذا كان الخطف تم على يد عصابات إجرامية أو الأجهزة المسؤولة عن الأمن.

كنتُ أمشي في الطريق
في الشوارع ... و الحارات
أمشي و أنا منشغلة بالتفكير فيه ...
مشيت حتى إن انتهى الطريق أمامي ...
... فإذا بي واقفة أمام تمثال ...
... ركعتُ أمام قدميه .. وكل ظني بأنه سيحمل
... يداي و يضعها على صدره ... و يقبلها ...
... لأني كنتُ متوقعة بأنه الشخص الذي أفكر فيه...
... حينها فوجئتُ بأني أمام تمثال لا يتحرك...
فشعرت بخجل .. على ما فعلت فهربت خائفة ...
من الناس ... متوقعة بأن يلحقوا بي..
... ويرجموني بالحجارة ...
..ظانين أعبدُ الأصنام .. فركضت بكل قوتي...
حتى إن انتهى الطريق أمامي ...
فإذا بي واقفة أمام شخص .. الشخص الذي كنتُ أحلم به..
فظننتُ بأنه تمثال فصرتُ أكمل طريقي...
... حتى وصلتُ إلى بستان لمحتُ فيه شجاً ...
قادم من بعيد .. فصار قريب مني...
... فمسك بيدي ... وقبلهما ...
فتذكرتُ ... أول مشهد كنتُ أحلم به...
... فحملني تحت جناحيه.. و طار بي إلى السماء...

ال نجمة الحزينة

hanif said

لما تركتني أيتها النهار في ظلمات الليل المخيف..
..لما تركتني وحيدة بين الأشجار .. وصوت الخفافيش...
... تركتني وحيدة في عالم لا نور فيه...
تركتني قبلما يستطع القمر ...
إلى متى سأنتظر مجيء نور القمر...
... كي أسترد روحي من عذابات الخوف...
أخاف من الليل .. أخاف من أن يأتي الطيف و يأخذني
... فناديتُ القمر بأعلى صوتي ...
... ... ... حتى كادت الصدى تهز الأرض بأجمعه...
فإذا بدقائق رأيت ُ نور القمر...
فترعرتُ قرب شجرة ... أستمد النور منه...
فصوت جريان النهر يأتيني من بعيد ... و كأنها تهمس لي
بأجمل العبارات ... زيارتكِ لنا أيتها النجمة الحزينة...
في هذا الليل المخيف ..أشبه بزيارة المطر للصيف...
... كم نادر من أن يحصل هذا...
لما أنت حزينة .. ووحيدة ..لما لا أرى الملك الحزين بجانبك
هل هو في نوم عميق من سكارى الليل ...
أم هو نائم من سكارى عيناك...
لا تقولي بأن الليل مخيف .. لئلا يضعف عزم المحبين...
فالليل أرجوحة تتراقص عليها أنغام العاشقين ...
... و القمر عود بين أوتارها قصائد المغرومين...

hanif said

آه .. آه يا حبيبي تركتني ورحلتَ عني ...
و أصبحتُ بدونك مجهولة...
تركتني ... و أبقيت العذاب في جسدي ...
لما هاجر تني ... لما رحلت عني ...
غاب حبيبي ..وعادت المجهولة إلى الظلام...
... أبقيتني وحيدة .. و منهارة لرحيلك...
آه ... وتخرج هذه الآهات من صميم قلبي ..
آه ... يامن أتنفس من عبق أنفاسك ..
آه ... يامن زرعت الشوك و تركته لأصبحت سيفاً تجرحني
أحبك ... أحبك و أقولها بأعلى صوتي
... ... كي تصل ندا أتي إليك وتذكرني...
..أقول أحبك لتزف لك الطيور عن مأساتي ...
حبيبي هل الرحيل أنستك من أنا ...
إذ لم تعد تعرفني ... فعد إليَّ كي أرُي عيناي من هو أنت
... أنت طيفي .. أنت حبي .. أنت أنفاسي..
وآه .. كم قتلت قلبي بحبك..

الى نجمة الحزينة

hanif said

يا منبع الحياة
رسمتك حوريتي البحرية ....
ودعتُ كل الحمام لاستقبال البلابل المغنية ...
أحبك ...أ لأنك حوريتي .. أم ملاك الرحمة ...
نسيت ُكل جروح قلبي لأنكِ الضماد الواقي ...
فأنت يا أميرتي حولتِ الدنيا إلى قفص لاتسعني من شدة
فرحي لرؤياكِ...
...فورود حديقتنا أذبلت ...
عندما وضعتِ قدميك فيها ...
...أختفي القمر عندما جلست تحت الشجر...
... ... فأنتِ زهرة بين الأشواك...
فإن قلمي .. ودفتري يخجلان لمدحك ...
لمدحك على هذه الأسطر.. وحبر تشخط و تكتب...
... ... فلا بد من مدحك بالقلوب و العيون ...
فأنتِ رمش عيني ...
... ... وردة حبي ...
... ... شجرة ميلادي ...
... ينبوع دمعي...
نور حياتي ... ...

الى نجمة الحزينة

hanif said

وقفتُ بين جبلين أناديكِ من بعيد بأعلى صوتي...
فلم تسمعيني .... فقد حضنتني الصدى من ندا أتي
فهل كنتِ بعيدة عني ......
أم قريبة مني....
..هل كنتِ في الوادي ... أم في فؤادي....
سمعتُ صوت الرعد المخيف ..فدعيتُ أن تكوني في عباداتي
صرختُ بكل ما لديَّ من صراخ...
حتى تسمعين عباراتي...
فإن قربي بجانبكِ ينسيني مصيبتي ومأساتي
.. رسمتك إنسانة بريئة في صفحات خيالي...
.... ولونتُ كل نقطة من وجهك بأقلاميِ ....
عودي إليَّ عودي.....
كي أضع رأسي على صدرك الحنون و الدافي
أنا وحيد لبعدك عني ... وحزين لمصيباتي...
أنقذوني من عذابي الزائد و الكافي ..
و انجدني من وحدتي الظلم و القاسي...
أنتِ عصفورتي و بلبلتي تقفين على غصن ذراعي
فتكونين ملهمتي
أنقذيني .. لأصعد إلى نور عينيك فأراك أمامي
فتضحكين معي ..لحبنا النامي
..و أقول وداعاً لأحلامي ..

إلى نجمة الحزينة

hanif said

لسؤال الأول : لقد قدمتم استقالتكم في ظروف ازدادت فيها الضغوط على سورية و كثرت احتمالات التدخلات الأجنبية فيها, ما هي أسباب استقالتكم من منصب نيابة رئاسة الجمهورية ؟.




اتخذت قرار الاستقالة بعد أن تبين لي انه لا يمكن تحقيق الإصلاح السياسي والاقتصادي والإداري والتعليمي في البلاد في الوقت الذي تزداد به معاناة الشعب بسبب الأوضاع السيئة التي أفرزها النظام.

لقد حاولت كثيراً إقناع بشار الأسد إن استمرار الأوضاع الراهنة وعدم الانتقال بالبلاد إلى مرحلة جديدة يشارك بها الناس في تحمل مسؤولية بلادهم وفي معالجة القضايا الكبرى التي يعانون منها وقد فشلت جميع تلك المحاولات ، ولقد حرصت على إعلان استقالتي في مؤتمر الحزب حتى يعرف الناس أسباب ودوافع الاستقالة .

السؤال الثاني: تم توجيه تهمة الخيانة إليكم بعد أن قضيتم عمركم في خدمة النظام, ما هو مدى تأثركم بهذه التهمة ؟.

كنت أتوقع توجيه مثل هذه التهم لأن النظام لا يملك منطقاً يواجه به الناس ولا يملك وسيلة غير الإرهاب الفكري والإرهاب المادي وبالتالي فإن هذه التهم زادت من قناعتي بوجوب العمل من أجل التغيير وهذا ما دفعني للتعاون مع عدد من القوى والشخصيات السورية لتشكيل جبهة الخلاص الوطني .

السؤال الثالث: ما هي الاختلافات الأساسية بين بشار وحافظ الأسد؟.

هناك اختلافات نوعية فالأب كان لديه عقل عرف كيف يستخدمه في إحكام سلطته بغض النظر عن طبيعة الوسائل والتي لا أوافق عليها في المجال الداخلي أما الابن فلا يملك ما كان يملكه أبيه من عقل ولكنه استخدم وسائل أبيه في التحكم بالبلاد وأهمها مصادرة الحريات وتسليط أجهزة الأمن ونشر الفساد .

كان الأب قادراً على التحكم بانفعالاته ولكن الابن سريع الانفعال متردد يتخذ قراراته بدون أن يحكم العقل والمنطق مما زادة الوضع سوء خلال السنوات الستة التي تسلط بها على الحكم .

السؤال الرابع: كيف تقيمون مشروع الشرق الوسط الكبير؟ وما هو الموقع الذي تحتله سورية أو معارضتها في هذا المشروع؟.

طرح الغرب مشروع الشرق الأوسط الكبير بعد أحداث أيلول والقلق الأمني الكبير إذ تشكلت القناعة لدى حكوماته أن أسباب العنف المنطلق من الشرق الأوسط تعود لشعور العرب والمسلمين للقهر والظلم بسبب معانات الشعب الفلسطيني واستمرار احتلال الأراضي العربية بالإضافة إلى شعورهم بالحرمان بسبب أوضاعهم الاقتصادية والضغوط التي تمارسها حكوماتهم فتوصلوا إلى طرح مشروع الشرق الأوسط الكبير والذي أقرته الدول الصناعية الثمانية الكبرى وقد أرتكز المشروع على ما يلي :

أ‌- العمل على إيجاد حل لقضية الشعب الفلسطيني والصراع العربي الإسرائيلي

ب‌- نشر الديمقراطية في دول الشرق الأوسط الكبير

ت‌- الدعوة للإصلاح الاقتصادي وتحقيق تنمية اقتصادية تعالج مشاكل البطالة والفقر والتخلف

د – المساعدة في تنمية الكوادر الفنية ونشر التعليم .

قوبل المشروع بردود فعل مختلفة منها من أعتبره وسيلة أميركية للهيمنة على الشرق الأوسط لا سيما لأنه جاء بمبادرة أميركية ولدمج إسرائيل في المنطقة ومنها من أعتبره مدخلاً لتطوير دول الشرق الأوسط .

في الواقع هذا المشروع لم تجري مناقشته بصورة جدية بين الدول الصناعية الثمانية وبين الحكومات المعنية في المنطقة ولذا المعارضون وجدوا أسبابهم للمعارضة ومنهم بعض الحكومات والقابلون وجدوا أسبابهم للقبول وشاركوا في مؤتمرات للترويج له.

الحكومة السورية رفضت المشروع ولكنها شاركت في جميع اجتماعاته بهدف التقرب من الاميركان وآخرها الذي عقد في البحرين وقد شارك نيابة عن سوريا وزير خارجيتها .

السؤال الخامس: ما هي الأسس التي تلتقي المعارضة عليها وما هي المواضيع التي تختلف عليها؟ وما هي الأساليب التي تتبعها لتحقيق أهدافها؟.

هناك عدت تشكيلات في المعارضة السورية وجميعها متفق حول الأهداف الرئيسية وهي تغير النظام وبناء نظام ديمقراطي لأن تحقيق الديمقراطية يشكل مدخلاً لنهوض البلاد وتقدمها وإطلاق الحريات العامة والفردية وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص.

التمايز الذي يظهر في وسائل الأعلام سببه أن أطراف المعارضة في داخل سوريا تتعرض لضغوط كبيرة من النظام ويبرز ذلك في الاعتقالات وفي الرقابة الأمنية وفي التهديد بينما المعارضة المقيمة في الخارج لا تتعرض لمثل هذه الضغوط ،وفي واقع الأمر أن جميع قوى المعارضة تعمل لتحقيق أهداف واحدة وقد دعت جبهة الخلاص الوطني أطراف المعارضة للتعاون والتكاتف لتحقيق تلك الأهداف

وتعمل جبهة الخلاص من أجل توحيد أساليب العمل والتي تعتمد على القدرات الذاتية للشعب السوري.

السؤال السادس: هل يمكن تغيير النظام بدون المساعدة الخارجية ؟ ما هو موقف المعارضة ؟.

التغيير يجب أن يتم وطنياً أي من قبل السوريين وليس في المعارضة السورية من يريد تكرار تجربة العراق ولكن من الطبيعي أن تتوجه المعارضة إلى المؤسسات والمنظمات الدولية لكشف جرائم النظام ومطالبة تلك المنظمات والهيئات والمؤسسات مساعدة الشعب السوري الذي يتعرض للقهر والظلم يومياً .

ولا بد من الإشارة إلى أن الجهة التي تستقوي بالخارج هي النظام وهذا واضح مما يلي :

1- الإستقواء بإيران وروسيا ودول أخرى

2- الإستقواء ببعض الدول العربية

ولذلك من حق المعارضة التوجه كما أشرت إلى المنظمات والمؤسسات الدولية لطلب مساعدتها في مواجهة النظام الذي يستخدم كل إمكانيات الدولة ووسائل القمع.

السؤال السابع: ما الموقع الذي يحتله الأكراد في المعارضة ؟.

الأخوة الأكراد جزء رئيسي من المعارضة السورية والتي هي بتكوينها واتجاهاتها معارضة وطنية تستهدف إنقاذ البلاد من نظام مستبد أضعف الوحدة الوطنية بسياساته القائمة على التمييز والإقصاء والعزل واستخدام العنف .

السؤال الثامن: ما هو النظام السياسي المناسب لسورية, الفدرالية أم المركزية أم شكل آخر؟.

ليس في سوريا من مقومات لنظام فدرالي والنظام الذي يناسب الشعب السوري هو اللامركزية الإدارية وثبت من خلال التجارب التي خاضتها الشعوب إن المركزية في الدولة تضعف القدرة على التطور والتقدم وتضعف دور الشعوب والمواطنين وممارسة حقوقهم في الإدارة وفي تنظيم حياتهم اليومية ولذلك فإن اللامركزية الإدارية وتشكيل مجالس منتخبة في المحافظات تطبيقاً سليماً لقانون الإدارة المحلية من شأنه أن يحقق مشاركة المواطنين في إدارة شؤونهم المحلية .

قالت مصادر في شرقي كردستان، إن قوات الجيش الإيراني قصفت منطقة هورامان بشكل كثيف، وذلك في عملية عسكرية كبيرة بدأتها ضد مقاتلي قوات شرقي كردستان التابعة لحزب الحياة الحرة الكردستاني .





وتابعت أن مروحيات عسكرية إيرانية إشتركت في العملية وقصفت مناطق شاسعة من هورامان، كما قام الجنود الإيرانيين بإنزال في المنطقة، هذا ولم تنقل المصادر عن حدوث مواجهات بين المقاتلين الكرد وقوات الجيش الإيراني، أو عن وقوع إصابات جراء حملات القصف هذه.

قامت إدارة جامعة البعث السورية بفصل طالب من الجامعة بسبب مقال نشره في أحد المواقع الالكترونية، ورأت فيه إدارة الجامعة إساءة إليها. وجاء قرار الجامعة بفصل الطالب يامن حسين لمدة فصل دراسي كامل ابتداء من الفصل الدراسي الحالي/ الفصل الثاني للعام 2005/2006 وكانت الجامعة قد شكلت لجنة انضباط في مكتب نائب رئيس الجامعة للشؤون الإدارية للتحقيق مع الطالب المذكور على خلفية المقال. وأوضح الطالب حسين أن اللجنة التابعة للجامعة استمعت منه لشرح عن المقال وأسئلة حول الموقع الذي نشر هذا المقال. وبينما ذكر القرار أن الطالب حسين يحق له الاحتفاظ بدرجات أعمال السنة التي حصل عليها خلال العام الدراسي الحالي، أوضح أنه يحق له أيضاً تقديم طلب تظلم خلال شهر من تاريخ القرار. وذكر يامنحسين أن جهات أمنية قامت بالتحقيق معه أيضاً، لمعرفة من قام بطبع المقال وتوزيعهفي الجامعة. كما تم التحقيق معه عما إذا كان شيوعياً، ذلك أن عنوانه الالكترونييتضمن كلمة غيفارا. وكان الطالبيامن حسين، وهو طالب في السنة الثانية في قسم الرياضيات في جامعة البعث، قد نشرمقالاً على موقع "الحوار المتمدن" تحت عنوان "إذا كنت بوذياً ..فلا تقترب من جامعة البعث"، تحدث فيه عما اعتبره تقسيماً طائفياً للكافتيرياتفي كليات الجامعة، متحدثاً عن أن بعضها يرتادها الطلاب المسيحيون وأخرى العلويونوثالثة السنة المتدينون، مشيراً إلى قضية الطائفية. وقد عرف الطالب يامن حسين نفسه بأنه "علوي من حيالسبيل الفقير في حمص hanif said

أشتدّ النقاش في الاونة الاخيرة بين المثقفين والوطنيين الكرد ومختلف الشرائح حول ضرورة القيام ببعض الاعمال من اجل القضية الكردية في سورية ، وذلك نتيجة حساسية المرحلة والتغيرات الحاصلة في العالم والمنطقة والفرصة التاريخية الموجودة في هذه المرحلة. ولا بد من النضال والقيام بالعمل الجاد ولم شمل الحركة وتوحيد الصفوف وترتيب البيت الكردي ...الخ من جمل واقاويل وطروحات. اذا نظرنا الى هذه الطروحات من الناحية المبدئية فلا غبار عليها وهي طروحات جميلة وواقعية وكان لا بد من تحقيقها والخوض فيها، ليس الان بل قبل هذا الوقت بكثير، وقد تاخر وقت الخوض فيها اكثر من اللازم من جهة خطو الخطوات في هذا المجال .


هذه الطروحات تطرحها الحركة الكردية بكل اطيافها احزابا ومنظمات ولجاناً حقوقية، ويرون كلهم انه لا بد من وجود مرجعية كردية في جنوب غربي كردستان من اجل ابداء المزيد من القدرة على التفاعل والتعامل الصحيح مع الاحداث والرد عليها بشكل يحقق مطالب شعبنا الكردي، ولكن اين تكمن العلة من هذا الطروحات والزمن يمر والوحدة لا تتحقق او لا يتم ترتيب البيت بل على العكس، تحدث انشقاقات اكثر وتظهر منظمات وجمعيات عديدة وجديدة تدعي كلها إنها تمثل الحقيقة، او تمثل الصواب في تمثيلها لحركة الشعب الكردي.

وبات شعبنا يضيع بين هذا العدد الغفير من التنظيمات الطالعة، لدرجة ان الكرد باتوا لا يعرفون اسماء كل التنظيمات ماعدا بعض الاسماء المتبقية في فكرهم منذ "الزمن القديم" وليس من باب عمل هذه الأسماء المتبقية الدؤوب الذي يفرض نفسه على الواقع. وهذا الوضع صحيح من اجل المعارضة العربية في سوريا وحتى الاحزاب التي تشمل (الجبهة الوطنية التقدمية في سورية) حيث لا يعرف الكثيرين من المشاركين في هذه "التجمعات" او "الجبهات" عن ماهيتها وعند السؤال عن ذلك، يطرحون اسماء غريبة وحتى اسماء بعض التنظيمات التي ليست في سوريا، وربما في بلد عربي آخر، هذا كما ظهر في احصاء قامت بها (سوريا نيوز) حينما سئلت عن احزاب (الجبهة التقدمية في سوريا) ولم يعرف أولئك المستطلعة آرائهم اي شيء منها: ماهيتها و برامجها السياسية...الخ .

كل هذا يٌظهر عمق الازمة التي تعيشها الواقع التنظيمي والحزبوي في سوريا سواء من حيث الاحزاب الكردية او من حيث الاحزاب العربية أو من حيث الأحزاب المشاركة في السلطة تحت اسم (الجبهة التقدمية). وخلاصة القول أن الشارع الكردي و السوري بعيد عن هذه المسائل او انه لا يهتم بها او ان الاحزاب لم تتمكن من طرح طروحاتها وبرامجها على الشارع، والأحتكام للشعب لكي يكون هذا الأخير هو الفصل والحكم في الحكم عليها.

فمن ناحية هذه الطرحات التي تدعي "الوحدة" ولكنها عاجزة عن تحقيق اي خطوات منها، او تحقيقها بشكل هش غير قادر على الرد ومواجهة مهام ومتطلبات المرحلة، وذلك بنظرنا يعود الى اسباب عدة وهي :

ان هذه الطروحات هي عبارة عن طروحات خيالية بعيدة عن الواقع ومتطلبات الواقعية للجماهير الكردية ولا امكانيات لها في التطبيق العملي لانها لا تراعي الواقع العملي.
مجرد طرح عاطفي يتاثر بها الكردي ولا تحضر الارضية العملية من اجل هذا الطرح، وعندما ينظر هذا الكردي/المواطن الى الواقع ويرى هذا التشتت والانقسام يتاثر سلبيا ويدعي انه لا بد من الوحدة وبدونها لا يمكن الخروج من المازق وهذا ما طرحته الكثير من الشخصيات الكردية في مختلف المراحل التاريخية، ولكن دون ان يتم تحضير مستلزمات العملية ودراستها الموضوعية وتبقى المحاولة مجرد ارهاص وشكوى من الواقع يصعب تحقيقها، لانه لا توجد قوة عمل قادرة على تحقيقها وتفعيلها، حيث تدخل في النسيان بعد الكثير من الحديث .

طرح الافكار الوحدوية بدون اخذ واقع الاحزاب والحركات بعين الاعتبار ، رغم ان مثل هذه الافكار تتطلب تقديم المرونة في التعامل وحتى التخلي عن بعض التحفظات، لانه في المجال العملي سيكلف المرء الكثير لان الحركات والاشخاص لها افكار وتوجهات وبرامج تختلف عن بعضها البعض .
الرغبات والطروحات لا تناسب المصالح الكردستانية من حيث القوى المتحكمة والمهيمنة في ساحات كردستان الاخرى، وهذا الذي يلعب دوراً كبيراً في عدم نجاح تخطي هذه الطروحات حاجز القول، وذلك بتقديم الكثير من الحجج الغير الواقعية .
تدخل الدولة او الدول الاقليمية في مثل هذه المسائل بشكل مباشر او غير مباشر واستخدام الكثير من الاساليب في سبيل عدم انجاح مثل هذه الخطوات .
عدم التحضير العملي لمثل هذه الخطوات لان الطرح سهل ولكن الخطوات اللاحقة للطرح تتطلب العمل وتقديم الجهود والتضحيات في سبيل تحقيق ذلك، وهذا ما يناقض مصالح الكثيرين وعند الممارسة العملية يتخلى البعض عن هذا الطرح .
ضعف الاصرار في الطرح فعندما تطرح هذه الطروح، ويقوم البعض بخطو بعض الخطوات ويجدون بعض الصعوبة، تتوهن العزائم،و تخيب الامال ويتراجع وينتقل صاحب المبادرة الى الطرح المضاد.

واذا ما قمنا بعد الاسباب والحجج فهي كثيرة وربما لا يكفي مقال واحد على تحليل هذه القضية ولكن الامر الاساسي والذي لا بد منه هو ان كل طرح او نظرية اذا لم ترافق بممارسة عملية فلا يمكن ان يتحقق لها فرص النجاح والعكس صحيح كل الممارسات العملية التي لا تستند الى النظرية الواقعية العلمية ـ دعنا من النجاح ـ فربما قد تسيء الى القضية التي يتم النضال من اجلها وتنعكس سلبيا وتدخل في مجال الفوضوية وفتح جروح في الجسد الكردي لا يمكن ان يدمل لقرون.

لذلك، يتطلب منا ان نطرح افكارنا بعد تحليل الواقع والمرحلة واخذ جميع جوانبها وخصائصها بعين الأعتبار واستناداً الى الواقع المعاش وحقيقة المتغيرات التي تعيشها العالم والمنطقة وربط الطرح بحقيقة التغير والموضوعية دون الدخول في الطروحات الخيالية او الاعتماد على الرغبات او المشاعر والعواطف بل استنادا على المتغيرات والديناميكيات الموجودة في المجتمع الكردي في جنوب غربي كردستان وسوريا من جهة والجاهزية لمتطلبات الممارسة العملية وتحمل عواقب ذلك وحساب الحساب للقوى التي ستعمل على عرقلة مثل هذه الخطوات واتخاذ تدابيرها واحتياطاتها. ولنكن بقدر ما نكون اصحاب الطروحات ان نكون عمليين ومضحين في سبيل تحقيق تلك الطروحات وعندها سنكون قريبين اكثر من تحقيق المهام التي نناضل من اجلها منذ عقود من السنين .

وربما للموساد أيضا.
كما كانت قناة الجزيرة قبل أن يرضى عنها النظام السوري.
عنوانا فرعيا حول قناة الجزيرة عندما كانت في أوج سوء علاقتها مع السلطة السورية..ليس للسي آي إيه وحسب بل للموساد أيضا. أما الآن فقد تحولت قناة الجزيرة إلى منبر رابع أوإلى قناة رابعة في التلفزيون العربي السوري كما قال الصديق حكم البابا في مقالته في القدس العربي. لأنها أصبحت رائدة للقومية العربية رغم أن كل المشرفين على قناة الجزيرة يعرفون هذا الأمر جيدا لأن الطاقم لازال نفسه تقريبا.
الزرقاوي وبن لادن هم من صناع الحدث الإعلامي لقناة الجزيرة بشكل رئيسي و مع ذلك هنالك من المثقفين العرب الذي لايصدق المجازر التي تحدث في العراق فيعود بمسؤوليتها على السي آي إيه وهنالك من يقول أن لاوجود لأشخاص مثل الزرقاوي وبن لادن بل المخابرات الغربية هي من تصنع كل شيء.
وهم معذورون لأنهم لايصدقون أن من بين العرب ـ المقاومون عذرا منكم !! ـ من يفجر نفسه بعرب آخرين..!! لكنه كان يصدق أن الأخوان المسلمين في سوريا يفجرون أنفسهم في الشعب السوري في الثمانينيات من القرن العشرين !! لا يريد هذا النوع من المثقفين أن يعترف بأن ثقافتنا التي أسس لها الاستبداد العربي لا يمكن لها أن تنتج سوى العنف والدمار والدم.
لن أدين أحدا في أنه يسوق لهذا الاستبداد وخاصة جماعة المؤتمر القومي العربي. بل نريد أن يقولوا لنا كيف يصدقون ما قاموا به الأخوان المسلمين في سوريا !! ولا يصدقوا ماقام به بن لادن والزرقاوي في استباحة دم العراقيين.. ويصدقوا أيضا كل هذا ولا يتحدثوا في هجومهم على إعلان بيروت دمشق من قتل الشهيدان مهدي عامل ـ حسن حمدان ـ وحسين مروة ؟؟!
نعم الزرقاوي ليس عميلا للسي آي أيه. وهو لازال بطلا في أذهان الكثيرين راجع بعض التعلقيات على الأخبار وبعض المواقع الخليجية.
علينا النبش في هذه السماكة الدموية التي كلسها الاستبداد على مدار خمسة عقود في ثقافة أجيالنا العربية والشرق أوسطية. هل زار واحدا من هؤلاء المثقفون سجن تدمر مثلا ؟ وهل حضر ما كان يجري في حماة وحلب في تلك الفترة ؟ أظن سيغير رأيه ويقول الزرقاوي بطلا لثقافة قناة الجزيرة والاستبداد العربي عموما. ومع ذلك لازالت قناة اجزيرة تحتل موقعا محببا إلى نفسي ولازلت أرى فيها نافذة معقولة ضد هذا الاستبداد حسب التلويحة القطرية أو غيرها من التلويحات فكما قال الدكتور فيصل قاسم في مقالة له : لايوجد إعلام حر ونظيف.
وتبقى الأمور نسبية بالطبع كما حاولنا ان نبين ذلك في ردنا عليه. أنا متأكد أن الزرقاوي ليس عميلا للسي آي أيه أبدا..ومتأكد من جهة أخرى أن هذا الزرقاوي يوجد مثله ألآف مؤلفة في بقاع الاستبداد العربي..علينا البحث في إرادة السلطة العربية في انتاج هؤلاء الزرقاويين واستخدامهم في اللحظة المناسبة وأنا هنا لاأتحدث بالمعنى المخابراتي أبدا بل أتحدث من زاوية التأثير الذي تمارسه السلطات الاستبدادية في انتاج ثقافة العنف في المجتمعات العربية والإسلامية.ولكن علينا أيضا النظر للأمر بإطاره النسبي لأن التطرف جزء في حياة كل المجتمعات. ولكن كيف يتم التعامل معه ومن يشجعه ويموله..ومن أين يأتي بمصادر ثقافته ؟ كلها أسئلة مهمة وعلينا أن نجيب عليها..ولا يمكننا ذلك دون العودة للاستبداد العربي وسأعطي مثالا حيا :
البارحة في قناة الجزيرة عرض فيلما كاملا عن حياة الزرقاوي وكيف انتقل من الأردن إلى أفغانستان سيرة كاملة !! ولكن العجب العجاب لم يتطرق التقرير أبدا لدور النظام الأردني والمصري والسوري والعراقي سابقا في تصدير الإرهاب السلفي إلى أفغانستان..من أين أتوا الأفغان العرب أو العرب الأفغان ؟ سؤال بسيط يجعل قناة الجزيرة في هذا الأمر ببساطة : متواطئة مع الاستبداد العربي.
هنا البحث وهنا السؤال..وليس بعيدا عن ذلك..!

اعلن رئيس الحكومة العراقية جواد المالكي اليوم مقتل زعيم القاعدة في العراق الاردني الاصولي المتشدد ابو مصعب الزرقاوي و سبعة من كبار مساعديه، وسط اجواء فرح حيث بدأ مواطنو بغداد اطلاق النار ابتهاجا .. فيما قال نواب عراقيون ان الكتل السياسية اتفقت على اسماء الشخصيات التي ستتولى الوزارات الامنية في حكومة نوري المالكي الشاغرة وانه سيعرضها على مجلس النواب العراقي اليوم في جلسة حاسمة لنيل ثة النواب عليهم التي اصبحت مضمونة .

وقال المالكي في بيان مقتضب ان الزرقاوي قتل في غارة جوية اميركية بالقرب من مدينة بعقوبة (شمال شرق بغداد) حيث يتوقع ان يكون لمقتل المطلوب الاول للقوات الاميركية والعراقية تاثير كبير على الاوضاع السياسية والامنية في العراق حيث تزعم المئات من المقاتلين المتطوعين وخاصة من العرب وتوجه له اتهامات التفجيرات التي يشهدها العراق اضافة الى مساعيه لاشعال حرب اهلية طائفية في العراق من خلال استهدافه للشيعة الذين يشكلون نسبة 65 من سكان العراق البالغ عددهم 28 مليون نسمة حيث يصفهم بالرافضة والكفرة . وكان اتهم الزعيم الشيعي الاعلى اية الله السيد علي السيستاني بالعمالة للاميركان وقال انه اكبر الكفرة . وتشير التقارير الاولية الى ان الزرقاوي قتل شمال مدينة بعقوبة (60 كم شمال بغداد) والتي تشهد عمليات ارهابية متصاعدة منذ اشهر وخاصة في منطقة المقدادية .

وقد بدا تلفزيون العراقية بث اغاني فرح تدعو للوحدة الوطنية واذاعة بيانات رسمية عن مقتل الزرقاوي وبدا المواطنون باطلاق عيارات نارية ابتهاجا وخرج المتظاهرون في انحاء بغداد .وسيعقد المالكي في وقت لاحق مؤتمرا صحافيا حول عملية مقتل زعيم القاعدة .

07 / 06 / 2006
علمت لجنة حقوق الإنسان الكردي في سوريا- ماف أنه تم اليوم الثلاثاء6-6-2006الحكم بالسجن على الكاتب والناشط محمد غانم من قبل القاضي الفرد العسكري مدينة الرقة بسنة كاملة ، ثم تم تخفيضها الى ستة أشهر، وذلك على خلفية الموقف من كتاباته ومواقفه الإنسانية والمبدأية والكاتب محمد غانم تم اعتقاله في الحادي والثلاثين من آذار الماضي، من قبل إحدى الجهات الأمنية،واقتيد مخفورا ً وبطريقة مزرية ،من منزله في الرقة الى العاصمة دمشق، وجيء به مؤخرا الى مدينة الرقة ، عبر دورةمنهكة ومشينة تشكل انتهاكا لحقوق الإنسان، ولايزال معتقلا في سجن الرقة لمركزي ،وهو يعد مخالفة دستورية وقانونيةصريحة لجنة ماف تطالب بإطلاق سراح عضوها الفخري الكاتب والصحفي غانم حالاً الرقة6-6-2006 لجنة حقوق الإنسان الكردي في سوريا - ماف

تمت محاكمة تسعة من المعتقلين الكرد الذين اعتقلوا على خلفية أحداث ليلة نوروز في حلب وذلك في النيابة العسكرية عند قاضي الفرد الثالث بحلب وقد تم إطلاق سراح ستة :1- كمال صبري بن بكر من قرية قسطل خدريا2- أحمد علي بن نوري عثمان من قرية آلكانا 3- محمد عارف معمو من قرية دراقليا4- هارون حسين حسين من قرية قرت قلاق5- محمد رشيد من قرية ميدانا6- شيرهات ممدوح شيخو من قرية ميداناوثلاثة لم يطلق سراحهم وهم :1- وحيد عبد الرحمن إبراهيم من قرية جقلي جوم2- عبدالله حسين يوسف من قرية ترميشا 3- إبراهيم نوري هورو من قرية بليلكو

هددت جماعة إسلامية متطرفة طالبات المدارس في المحافظة بوجوب لبس الحجاب الإسلامي والامتناع عن لبس البنطلونات أو وضع المكياج على وجهوهن تحت طائلة الخطف والقتل. وقال مصدر في كركوك "أن بيانات بهذا الشأن وزعت في أنحاء المدينة وألصقت على جدران العديد من أحياء المدينة، تدعو الطالبات الى إرتداء الحجاب والزي الإسلامي (الجبة السوداء)" . وأضاف المصدر "أن هذه البيانات أثارت فزعا لدى الطالبات وأسرهن حيث يعتقد أن تؤثر على تسرب التلميذات من المدارس وإمتناعهن عن مواصلة التعليم بإعتبار هذا الأمر يحد من حرياتهن الشخصية". يذكر أن جماعة أنصار السنة الكردية المتحالفة مع تنظيم القاعدة برئاسة أبو مصعب الزرقاوي هم الأكثر نشاطا في حدود محافظة كركوك، وسبق أن حولوا معاقلهم في منطقتي بيارة وطويلة قبل عدة سنوات الى دولة على غرار دولة طالبان الأفغانية، وطبقوا في تلك المنطقة الشريعة الإسلامية بحذافيرها، ولكن قوات الإتحاد الوطني الكردستاني بزعامة جلال طالباني وبمساندة من قوات التحالف استطاعت في بداية حرب العراق من تطهير جميع تلك المناطق من عناصر هذه الجماعة.

hanif siad

نقلت مصادر كردية أن مواجهات اندلعت بين متظاهرين في مدينة ( نغدة) الكردية الإيرانية وقوات الأمن في المدينة أسفرت عن مقتل 8 أشخاص وجرح 20 آخرين واعتقال العشرات من المتظاهرين. وأشارت تلك المصادر الى "أن التظاهرات اندلعت في تلك المدينة الكردية غربي إيران والقريبة من الحدود الإيرانية مع إقليم كردستان احتجاجا على ممارسات القوات الأمنية ضد سكان المدينة الذين نظموا مظاهرة تحولت الى أعمال عنف بعد أن استخدمت تلك القوات النار عشوائيا لتفريق المتظاهرين مما أدى الى مقتل وجرح هذا العدد الكبير". وقال شاهد عيان في المدينة في اتصال هاتفي مع صحيفة (آسو) الكردية التي تصدر في السليمانية "أن التظاهرة كانت سلمية، ولكنها تحولت الى أعمال عنف هاجم خلالها المتظاهرون بعض دوائر الحكومة خصوصا القائممقامية بعد أن وجه عناصر الأمن نيران أسلحتهم الى المتظاهرين العزل". وأضاف المصدر "أن ذوي الضحايا منعوا من دفن القتلى في المقابر العامة مما اضطروا الى دفنهم في مناطق بعيدة خارج تلك المقابر وهذا ما زاد من غضب الجماهير في المدينة التي يشوبها القلق الشديد بسبب تلك المواجهات، حيث يتوقع السكان أن تبدأ السلطات الأمنية كالعادة بحملات مداهمة واعتقالات لعناصر مشاركة في التظاهرة كما حدث في الفترة السابقة، حيث تم لحد الآن اعتقال العشرات من شباب المدينة على خلفية تلك التظاهرة". يذكر أن تظاهرات مماثلة عمت العديد من المدن الكردية في إيران على خلفية مقتل

شاب كردي تحت التعذيب في دوائر الأمن المحلية بمدينة مهاباد الكردية قبل عدة أشهر

hanif siad

ليس خافياً على كل متتبع للشأن السياسي العراقي مدى معاناة الشعوب العراقية؛ بعربه وكورده وبقية أثنياته العرقية الأخرى وغيرها من المكونات الدينية – المذهبية والأيديولوجية السياسية والحزبية والتي تشكل النسيج العراقي المتنوع، وما لاقتها من ويلات ومجازر وتدمير ممنهج للبشر والحجر وذلك على يد الطاغية صدام حسين ونظامه البعثي – الدموي. فهو خلال حكمه الذي دام حوالي ثلاثة عقود، روع الشعب العراقي وأذاقه مختلف صنوف القهر والذل والهوان، مما جعل من الشخصية العراقية والإنسان العراقي خائفاً مقهوراً، كما هو حال أكثر مواطني شرقنا المبتلى بأنظمة شمولية – استبدادية، بل وصل الأمر بالقيادات العربية وليس الشعب أو المواطن العربي ناهيك عن العراقي، أن لا يتجرؤوا بأن يطلبوا من رأس النظام العراقي أن "يتنازل" عن الكرسي الجمهوري ويغادر العراق وكأنه ورثها من أجداد أجداده، وذلك بعد أن طفح الكيل وأتفق العرب والغرب على أنه يجب أن يتنحى الطاغية عن رقاب الشعب العراقي المغلوب على أمره.وليس خافياً على أحد أيضاً ما لاقاه الكورد وإقليم كوردستان من الويلات والدمار والمجازر وحرق وتدمير للقرى؛ إن كان في الأنفال وحلبجة أو قبلها وبعدها وعلى طول عمر الدولة العراقية الحديثة وحتى في زمن الاحتلال البريطاني ومن قبله العثماني، ومنطقة كوردستان لم تعرف الهدوء إلا لفترات وجيزة لتنفجر انتفاضة جديدة في وجه الطغاة والمحتلين. ولكن أشرس وأعنف مراحل الإبادة والتنكيل كانت بلا شك في زمن طاغية العراق ونظامه البعثي – العفلقي؛ حيث الأنفال والمقابر الجماعية وتدمير أربعة آلاف قرية في الإقليم وإبادة حوالي مئة وثمانون ألف من كورد العراق وحوالي ثمانية آلاف فقط من عشيرة البرزان لوحدهم و.. غيرها من الأرقام والإحصائيات التي تخزي جبين البشرية جمعاء وليس النظام العراقي أو العربي والإسلامي لوحده؛ لأن هذه الجرائم وقعت على مرأى من هذا العالم "المتحضر" ودون أن تحرك ساكناً، بل إن الكثير من السياسيين والفقهاء الإسلامويون أفتوا بأن ما يفعله صدام حسين بحق أبناء "الشمال" هو عين الصواب، ناهيك عن الذين ساهموا معه أو دعموه بالمال والرجال والأعتدة والتقنية الحديثة. وإننا ما نزال نسمع بعضاً من هذه الأصوات وإلى أيامنا هذه، وهم يتباكون على النظام العراقي السابق وطاغيته صدام حسين؛ الرئيس الضرورة وحامي البوابة الشرقية وبطل القادسية الجديدة ووكيل الرب والمتكلم والناطق بآياته وأحكامه على الأرض وحامي حمى العروبة وغيرها من الألقاب والتي تستحق به أن يدخل صدام حسين إلى سجل غينيس وذلك لكثرة ما يحمله من ألقاب ونياشين والتي لم تحميه أو تتشفع له أو تجبره ألا يفر من ساحة الوغى كما أجبرت الشاعر الفارس والمتنبأ على شاكلة هذا الأخير؛ ألا وهو المتنبي وذلك عندما ناداه غلامه وهو يهرب من أمام قطاع الطرق قائلاً له؛ ألست القائل: "الخيل والليل والبيداء تعرفني والرمح والسيف والقرطاس والقلم". فعاد المتنبي من فوره قائلاً لغلامه: قتلتني يا غلام. فقاتل حتى قتل.

اعلنت قوات الامن السورية انها تصدت الجمعة 2-6-2006 لـ"مجموعة ارهابية متطرفة" في قلب العاصمة السورية ما ادى الى مقتل 4 من عناصر المجموعة واصابة 2 بجروح والقاء القبض على اربعة اخرين، في حين قتل عنصر من قوى الامن. ونقلت وكالة الانباء السورية (سانا) عن مصدر مسؤول في وزارة الداخلية قوله ان "قوات الامن المختصة تصدت فى ساعة مبكرة من صباح اليوم لمجموعة ارهابية متطرفة بعدما اشتبهت بها في منطقة الجمارك خلف ساحة الامويين بدمشق". ووقعت العملية على بعد امتار من ساحة الامويين التي تضم اضافة الى مبنى الاذاعة والتلفزيون العديد من المباني العامة بينها مكتبة الاسد الوطنية ودار الاوبرا. وتقع المباني المهجورة المستهدفة قرب مجمع الجمارك والمقر العام لقيادة اركان الجيش. واضاف المصدر نفسه انه "تم التعامل مع افراد المجموعة الارهابية وان الاشتباك اسفر عن مقتل اربعة من الارهابيين وجرح اثنين والقاء القبض على اربعة اخرين". وتابع المصدر ان "احد عناصر المجموعة الامنية استشهد وجرح اخران وما زال التحقيق جاريا مع افراد المجموعة الارهابية المعتقلين". ولم تورد وكالة سانا اي تفاصيل عن هوية المهاجمين واكتفت بالقول انهم يشكلون "مجموعة ارهابية متطرفة". واكد المصدر انه "سيتم تقديم الارهابيين المعتقلين الى القضاء المختص بعد استكمال التحقيقات معهم". وقال مسؤول في وزارة الداخلية السورية انه "صودر من الارهابيين عشر بنادق اميركية الصنع مع ذخائرها وذخيرة اضافية لها اضافة الى عبوات متفجرة مصنعة محليا واشرطة تسجيل لخطب ومواعظ دينية". واظهرت العناصر الاولى للتحقيق انه "جرى تأمين السلاح (للمهاجمين) من دولة مجاورة للقيام باعمال تخريبية تستهدف بعض الاهداف الحيوية والمصالح الوطنية". وعرض التلفزيون السوري مشاهد لجثث الارهابيين الاربعة المفترضين، فضلا عن مشاهد لاسلحة مصادرة بينها بنادق رشاشة. وقال مقدم نشرة الاخبار ان هذه الاسلحة "اميركية الصنع وغير موجودة في سوريا". وعاد الهدوء ظهر اليوم الى مكان المواجهات وسجلت زحمة سير في يوم العطلة الاسبوعية في سوريا، لكن مراسل وكالة فرانس برس لم يتمكن من الاقتراب من المباني التي استهدفت. وهي المرة الاولى تقع فيها عملية مماثلة على مقربة من المباني العامة منذ النزاع المسلح بين جماعة الاخوان المسلمين المحظورة والسلطة السورية في الثمانينات. وهذه العملية هي الاخيرة ضمن سلسلة هجمات اعلنت دمشق حصولها منذ اشهر عدة، وكانت السلطات اعلنت في مارس/اذار مقتل "ارهابيين" اثنين خلال تبادل للنار مع قوات الامن في منطقة الزبداني شمال العاصمة السورية. وكانت اعلنت عام 2005 القضاء على خلية تابعة لمجموعة متطرفة اسمها "تنظيم جند الشام" كانت تخطط وفق السلطات لاعتداءات ضد اهداف في دمشق ومحيطها وخصوصا قصر العدل. وياتي اعلان هذه الهجمات في مناطق مختلفة من سوريا فيما دمشق متهمة من جانب واشنطن بدعم الارهاب وتخضع لمزيد من الضغوط الاميركية للاشتباه في ضلوع الاجهزة الامنية السورية في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري في فبراير/شباط 2005 في بيروت.
وكان فايز الصايغ مدير هيئة الاذاعة والتلفزيون السورية قال لرويترز في وقت سابق ان دورية للشرطة شاهدت المسلحين واشتبكت معهم في ساحة الامويين التي توجد بها حراسة مكثفة في وسط دمشق.وأردف قائلا انها منطقة رئيسية بدمشق ومليئة بالمنشآت الامنية والفنادق والمباني الحكومية الاخرى .
واضاف ان قوات الامن تعاملت بشكل فعال مع المجموعة مثلما يظهر من عدد الاصابات في صفوف افرادها.وقال شاهد عيان من رويترز ان حركة المرور كانت عادية قرب مبنى التلفزيون. ولم يكن هناك ما يشير الى زيادة التواجد الامني.
واشتبكت القوات السورية مع متشددين اسلاميين عدة مرات في العام الماضي وعادة خلال مداهمات لاعتقالهم.واعلنت السلطات في ديسمبر كانون الاول انها عثرت على مصنع للقنابل في مدينة حلب الواقعة في شمال سوريا يعود لجماعة متشددة قالت السلطات انها كانت تراقب مسؤولين حكومين ومنشآت رسمية.
وقال المحلل السياسي ثابت سالم ان من المحتمل ان يكون المسلحون الذين تورطوا في حادث يوم الجمعة أعضاء في تنظيم اسلامي متشدد مشابه للتنظيمات التي واجهتها السلطات في الاونة الاخيرة. وتقول سوريا ان الغزو الذي قادته امريكا للعراق عام 2003 تسبب في ظهور المتشددين في المنطقة.
وتضغط الولايات المتحدة على دمشق لاغلاق حدودها الشرقية لمنع المتشددين من عبورها الى العراق لمحاربة القوات الامريكية هناك.وتقول سوريا انها تبذل قصارى جهدها ولكنها تدعو واشنطن وبغداد الى بذل المزيد.وفي اوائل الثمانينات سحقت سوريا تمردا أصوليا قاده الاخوان المسلمون مما أدى الى قتل وسجن الالاف

وزعّت منظمة سويسرا لحزب الأتحاد الديمقراطي بيانات باللغة الألمانية في العاصمة السويسرية بيرن، وذلك بمناسبة الذكرى الأولى لإغتيال العلامة الكردية الدكتور محمد معشوق الخزنوي.

كما علقت صور الخزنوي وصور أعضاء قوات حماية الشعب من الذين فقدوا حياتهم أثناء النضال من أجل حرية الشعب الكردي. كما أعلنت منظمة بلجيكا للحزب الأتحاد الديمقراطي عن تنظيمها حفلاً تأبينياً في مدينة ألست البلجيكية يوم غد السبت الساعة الثانية بعد الظهر، هذا وكان الآلاف من أبناء الشعب الكردي قد أحيوا ذكرى العلامة الخزنوي في مدينة قامشلو يوم أول من أمس، كما وقف المواطنون صباح أمس خمسة دقائق صمت في قامشلو لتحية روح الفقيد الخزنوي. كما أصدرت جمعية كانيا سبي الثقافية والاجتماعية المهتمة بشؤن الديانة الايزيدية في غرب كردستان بياناً بمناسبة ذكرى إغتيال العلامة الخزنوي جاء فيه لقد شكل لنا نحن الايزيديون استشهاد الشيخ معشوق الخزنوي خسارة منظومة فكرية متكاملة تأسست على نظرية التعايش السلمي بين مختلف الاجناس والاقوام والاديان, فقد اكد المغفور له في اكثر من مناسبة ومقام ان الوجود الايزيدي والاعتراف بالهوية الايزيدية هو ركن اساس في عملية النظال من أجل نيل حقوق الشعب الكردي في وطنه كردستان